Na pytanie, jakie jest pochodzenie Tarota nie ma jednoznacznej
odpowiedzi.
Alfred Douglas badacz Tarota o uznanym autorytecie powo³uje siê na pierwsze
wzmianki o kartach z roku 1441. Jedn± z najstarszych talii kart Tarota, która
przetrwa³a do naszych czasów jest talia Visconti, która zosta³a namalowana przez
w³oskiego artystê Bonifacio Bembo dla ksiêcia Mediolanu Viscontiego Sforza z
okazji ¶lubu Z Bianc± Mari± Visconti. Najwcze¶niej pojawia siê te¿ nazwa w
zwi±zku z wczesnorenesansowym freskiem w pa³acu Case Boromeo"Graj±cy w tarocci".
W Dobie Renesansu by³a popularna gra o nazwie "tarroci". Nazwa "Tarok" po w³osku
"tarocco" pojawi³a siê w XVI wieku. Karty Tarota s³u¿±ce wcze¶niej do gry
przesz³y swoj± ewolucjê i sta³y siê jednym z najwiêkszych mediów wró¿ebnych. W
XVIII wieku Court de Gebelin przypisa³ alfabet hebrajski do Arkan Wielkich
Tarota i najprawdopodobniej stworzy³ legendê ich egipskiego pochodzenia.
Kontynuowa³ to W XIX wieku francuski okultysta Eliphas Levi który po³±czy³
Tarota z Kaba³± i przyporz±dkowa³ go kabalistycznemu drzewu zycia. Znacz±cy dla
zrozumienia symboliki Tarota by³ wiek XIX i pocz±tki XX, co by³o te¿ zwi±zane z
wielkim rozwojem nauk ezoterycznych i spirytyzmu.
W szczególno¶ci przyczyni³ siê do tego Zakon Z³otego Brzasku za³o¿ony w 1887
roku przez grupê intelektualistów brytyjskich. Na pocz±tku XX wieku Wielkim
Mistrzem Zakonu zosta³ Wiliam B. Yeats (laureat literackiej nagrody Nobla) a
26-11-1898 roku wst±pi³ do niego Aleister Crowley, który wniós³ ogromny wk³ad w
opracowanie nauk i symboliki zakonu a tak¿e opracowa³ w³asn± taliê Tarota, która
w dzisiejszych czasach jest nader popularna.
Z Zakonu Z³otego Brzasku pochodzi te¿ bardzo znana talia Raidera-Waita
namalowana przez Pamelê Coleman Smith. W 1912 roku w czasopi¶mie "Equinox"
A.Crowley opublikowa³ swoje "Medytacje" dotycz±ce Arkan Wielkich Tarota a
nastêpnie w ksi±¿ce "Ksiêga777" zebra³ symbole i pojêcia nauk ezoterycznych
prawie wszystkich czasów i narodów w powi±zaniu z Arkanami Tarota. Klasyczn±
publikacj± na temat Tarota jest jego "Ksiêga Thota" napisana w latach 1938-1942.
Zakon ostatecznie zakoñczy³ swoj± dzia³alno¶æ w roku 1937 a sekretarz A.
Crowleya zebra³ i wyda³ trzytomowy zbiór dokumentów zakonu.
Tarot zawiera:
Arkana Wielkie sk³adaj±ce siê 22 kart przedstawiaj±cych wielkie tajemnice,
archetypy ludzkich do¶wiadczeñ ¿yciowych.
Arkana Ma³e sk³adaj±ce siê z 56 kart podzielonych na 36 kart liczbowych od
dwójki do dziesi±tki, 16 kart dworskich (figur) i cztery asy. Arkana Ma³e dziel±
siê na 4 kolory zwane Dworami powi±zane z poszczególnymi ¿ywio³ami:
Kielichy - ¿ywio³ Wody - (zodiakalny Rak, Skorpion, Ryby) - uczucia, ¿ycie
emocjonalne
Bu³awy - ¿ywio³ Ognia - (zodiakalny Baran, Lew i Strzelec) -dzia³anie i
energia
Miecze - ¿ywio³ Powietrza - (zodiakalny Bli¼niak, Waga, Wodnik) - intelekt
Monety - ¿ywio³ Ziemi - (zodiakalny Byk, Panna, Kozioro¿ec) - ¶wiat materialny.
Nie bêdê opisywaæ znaczenia i interpretacji poszczególnych kart. Ka¿dy dochodzi
w³asn± drog± do tej wiedzy i nie zawsze pokrywa siê ona z tym, co mo¿emy
przeczytaæ w poszczególnych publikacjach. Zasadnicze archetypowe znaczenie kart
Arkan Wielkich i sytuacyjne przystaj±ce do dnia codziennego znaczenie kart Arkan
Ma³ych w ró¿nych rozk³adach ma bardzo wiele odcieni znaczeniowych i tylko
praktyka i solidne przygotowanie teoretyczne mo¿e pozwoliæ nam na w³a¶ciw±
interpretacje.
Napomknê tylko o jeszcze jednym zagadnieniu, które mo¿e osoby niezbyt
zorientowane w symbolice poszczególnych kart wprowadzaæ w b³±d.
W wieku XIX w ¶ród ezoteryków pracuj±cych z Tarotem pojawi³o siê przekonanie, ¿e
nale¿y zamieniæ miejscami w Arkanach Wielkich kartê VII - Sprawiedliwo¶æ i XI -
Moc,
aby nie naruszaæ kolejno¶ci przypisanych do nich znaków zodiaku. Wiêc zdarzaj±
siê talie w obu wersjach. W swojej talii A. Crowley nie zaakceptowa³ tej zmiany
a nawet nada³ nowe nazwy obu tym kartom Sprawiedliwo¶æ zmieni³ na Równowagê i
pozostawi³ na pozycji VII a kartê Mocy nazwa³ Pragnienie i pozostawi³ na pozycji
XI. |